大家好，我是承承，关于中超巴西国教有望增加，以及巴西国家队在中超踢球相关的一些知识点可能大家还太了解，承承给大家总结了一些相关知识点，现在让我们一起来看看吧！

本文目录一览：

• 1、为何在西夏那种民族杂居的地方会将佛教定为国教？西夏皇族里有拜他教的？
• 2、.当十六世纪上半叶西班牙开始疯狂的殖民掠夺时,中国当时的处境是什么样的？
• 3、为什么巴西的首都是目前唯一被联合国教课文化组织列为世界文化遗产的现代化城
• 4、高拉特晒腹肌夺人眼球，球迷表示终于看到有腹肌的国脚，你怎么看？
• 5、中超为何这么有钱？

为何在西夏那种民族杂居的地方会将佛教定为国教？西夏皇族里有拜他教的？

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西夏，又称夏，该国人则自称大夏；系我国西北部的古国，为西藏党项族（Tangut）所建。领土在最盛时辖有宁夏全部、甘肃之大部份，及陜西、青海、新疆、内蒙古之一部份。分为二十二州。唐代末年，党项族首领拓跋思恭因助唐讨伐黄巢之乱有功，获封夏国公，赐姓李，世为夏州节度使。宋太宗时，国主李继捧入贡，受赐姓赵；雍熙三年（986），其弟继迁叛宋，受辽册封为夏王。后，继迁之子赵德明与宋复交。德明之子元昊，雄才大略。于宝元元年（1038）称帝，国号夏，定都兴庆府（今宁夏回族自治区银川市）。元昊屡寇宋边，又与金构兵十余年，精锐殆尽。传至德旺，蒙古军伐之，德旺忧悸死。其侄南平王睍继位。未几，蒙古成吉思汗尽克其地，睍出降。自元昊至睍，凡十主，合一九六年。

此国夙行佛教，早在未建国之前，佛教即由汉地传入，是时，权贵常遣使献马求经，建国后亦复如此；先后六次自中国请得佛经。随着儒、佛典籍的输入及西夏文字的创制，此国开始西夏文佛经的翻译及雕印。就中，最早受世人瞩目者，为在北京北方约六十四公里处，居庸关过街塔之壁面所存以梵、汉、蒙、回、藏、夏等文字刻成的《佛顶放无垢光明入普门观察一切如来心陀罗尼经》，及《佛顶尊胜陀罗尼经》。此外，近代学者伯希和、斯坦因于敦煌、西夏黑水城所发掘的佛典史籍及写本、刊本等（均以西夏文字书写），经我国罗福苌、罗福成、日人石滨纯太郎，及美、俄学者等的研究，已确定有《观弥勒菩萨上生兜率陀天经》、《大宝积经法界体性无分别会》、《大方广佛华严经普贤行愿品》、《佛母出生三藏般若波罗蜜多经》等书。

西夏历代诸王均崇信佛教，除自中国请经及翻译、雕印佛经之外，并致力于寺塔的建设，故境内寺院林立。如元昊曾于首都（兴庆）建高台寺，造高数十丈的佛塔；没藏氏（谅祚母后）于首都西方建承天寺。上述二寺均以安置汉文佛经为主。其余各寺亦另有其特殊之处。或为翻译西夏文经（高台寺），或刻印汉文佛经（贺兰山佛祖院、温家寺印经院），或刻印西夏文佛经（黑水城寺庙）。此外，该国佛教艺术、雕刻等亦极为发达，现存莫高窟有塑像与壁画的四八0座洞窟中，西夏所开者有三窟。

由于佛教的流传，西夏境内的文化成果颇为丰硕。尤其是对佛经的重视，刺激了西夏印刷事业的兴盛。目前留存于世的西夏佛教文化遗产颇多。有西夏文、汉文写本及刻本写经、佛画、洞窟壁画、宏伟的寺庙及遗址、形制各异的佛塔等等。由于盛行佛教，故其后国虽亡，而元代仍‘以佛教为羁縻之策’治理该地。

◎附∶史金波《西夏佛教史略》第十章（摘录）

佛教在西夏文化中的地位

西夏统治者提倡信仰佛教，全面接受了佛教思想体系。于是，佛教思想体系，在西夏社会的思想意识中占有极为重要的地位。它和西夏政府大力提倡的儒学思想并驾齐驱。西夏统治者为了更好地治理封建国家，早就注意吸收儒学，至崇宗、仁宗时期使儒学得到空前的发展。儒学作为一种封建思想体系，或者作为一种统治方法，往往在西夏的统治者阶层影响较大。而佛教思想影响，不仅在西夏上层，而且在下层群众中，也都广泛地存在。西夏统治者平时就信仰佛教，利用各种机会，广作佛事，起到自身信奉和对外宣扬的双重作用。若遇国家危亡，或身染重病时，则更把佛教作为解脱苦难的依托，求助于佛的保佑。一般民众也往往祈求佛的保佑，希望生活安定，风调雨顺，五谷丰登，病人得痊愈，死人得超生。

在西夏的历史上，有蕃礼、汉礼的反覆争

论，实际上是以党项族传统文化为主，还是以儒学为主的较量。这说明一为西夏统治思想支柱之一的儒学常常受到挑战。特别是西夏中期，有权臣任得敬的排儒之议，尽管当时并没变为实际的排儒行动，但也说明在西夏上层中有人曾试图动摇儒学的基础。而西夏的佛学则不然，它作为一种思想文化，一进入西夏，就植根于社会之中，并且越益牢固。在目前所能见到的西夏历史资料中，尚未见有公开排佛的记载。

佛教传入西夏后，渐渐根深蒂固，使西夏社会的思想长期遭到宗教的禁锢，加之束缚思想十分严重的儒学的巨大影响，西夏的社会思潮，不十分活跃。有影响的思想潮流和有建树的思想家在史籍记载中很少出现。这和佛教的发展有一定关系。佛学思想是一种哲学思想。西夏佛教的传播，使西夏除翻译佛经外，也产生了一些自己的佛学著作，因此，在佛教理论和哲学理论方面，有一些新的创获。西夏人为刻印佛经所作的西夏文和汉文发愿文中，也不乏对佛教理论的阐述。

西夏佛教的发展始终和党项民族的原始宗教信仰、多神信仰发生着密切的关系。一方面它们之间有着长期而复杂的冲突。比如西夏《天盛旧改新定律令》规定，对自命承上苍之恩的占卜者予以制裁。另一方面，它们又能同时共存，互相补充，有时甚至有着明显的渗透作用。仁宗时期立的黑水建桥碑中所祭祀的有山神、水神、龙神、树神、土地诸神等，而受褒奖的建桥人又被称为贤觉圣光菩萨，文中又有‘慈悲’、‘有情’、‘十方诸圣’等佛教用语。

佛教传播的需要，可能是西夏文字的创制的一个重要原因，而西夏文字创制后，又自然地促进了佛教进一步的广泛传播。西夏佛教的广泛流传，又反过来促进了西夏文字的应用，西夏文字在有关佛事活动中的应用十分广泛，甚至不亚于在世俗方面的应用。黑水城出土的西夏文文献，无论是俄国柯兹洛夫所获，还是英人斯坦因所得，抑或我国近些年考古发现，都证明西夏遗存的佛教文献要比世俗文献多得多。抄写、刻印西夏文佛经，在应用西夏文字过程中，使西夏文字更加完善和规范化。

西夏佛教的流传，对西夏地区汉、藏文化的发展，也有相当的影响。为了适应西夏佛教的发展，西夏培养和使用了不少谙习西夏文、汉文和藏文的人才。这些人不仅对佛教的发展起了很大作用，他们的专门文化修养也为整个西夏社会文化的发展作出了贡献。特别是当时吐蕃政权还不十分稳定，经常发生内部战争，民族文化的发展受到很大的限制。这时西夏由于提倡佛教，对西夏境内的吐蕃人给予了较高的地位，并延揽藏族高僧入境传法，使藏传佛教能够在西夏流传发展，藏文佛经也得到流行和保护。显然，这对发展藏族文化也是十分有益的。后来西夏灭亡后，藏族文化，特别是藏传佛教，得以通过西夏故地传播于中原地区，恐怕也有赖于西夏时期的良好基础。

佛教的繁荣和发展，相应地刺激了西夏艺术进步。佛教的发展，要求各种艺术形式为之进行宣传。各种艺术形式在宣扬佛教、服务于佛教的过程中也丰富和发展了自己。佛教艺术集中地反映了佛教的幻想，但在艺术表现方面又往往与现实生活紧密相连，佛教的虚空与艺术的真实，同样植根于现实的土壤上。西夏佛教艺术也不例外。西夏的绘画、雕塑、书法、建筑等艺术形式的成就，都与佛教结下了不解之缘，不少西夏的艺术珍品，来自西夏佛事活动的用品。在西夏笼罩着崇佛的气氛下，艺术上为佛教所用，或染上佛教的色彩是十分自然的。无论在历史文献资料的记载，还是考古发掘的文物遗存，都可以看出，西夏佛教的艺术品在整个西夏艺术品中占有很大的比重。西夏的佛教艺术由于受到西夏政府和社会的提倡和重视，不仅能得到较多人力、财力、物力的支持，而且艺术品的创作者多抱着虔诚而认真的态度，这样就使西夏佛教艺术创作不乏精品，从而把西夏艺术提高到一个新的水平。佛教虽然是舶来品，但当他一旦在西夏扎根、发展以后，就会融入当地的内容和风格。这一点在佛教艺术上表现得尤为突出。西夏的佛教艺术有着西夏文化的内涵和特点。它有一般佛教艺术的内容和形式，也表现出明显的地方和民族的色彩。这种艺术，是民族艺术的一部分，正是需要我们认真发掘和研究的。当然，由于佛教本身的限制，某些艺术形式有公式化、刻板化的倾向，对艺术的发展和繁荣有一定的禁锢作用。

西夏佛教的逐渐兴盛，特别是对佛经的重视，刺激了西夏印刷业的兴盛。西夏自己刻印佛经，自前期已经开始，至中、后期则呈现繁荣的局面。其所刻文字，有西夏文，也有汉文，间有藏文和梵文。除文字外，尚有佛画。流传于世的精品甚多，书法之谙练，画技之娴熟，都表明了西夏镌刻技术之精，堪与刻印事业发达的宋朝相媲美。由于西夏信佛人数众多，印施佛经数量也很大，有的一部佛经一次印刷达十万卷。西夏刻印佛经地点非止一处，各经的板式不一，字体各异，表现出不同的艺术风格。黑水城遗址所出多种木雕佛经板，为研究西夏的印刷业提供了重要文物资料。当然，西夏印刷事业的大发展和宋朝印刷事业的影响是分不开的。入元以后，西夏文大藏经的刻印，特别是用活字板排印西夏文佛经，在我国印刷史上占有重要地位。西夏印刷业的繁荣，突出地表现于佛事活动方面，它对西夏文化事业的隆盛起着重要作用。

总之，西夏佛教的流传，使西夏境内的文化之果更加丰硕。目前留存于世的西夏佛教文化遗产，如几百种西夏文、汉文写本和刻本佛经，几百幅西夏卷轴画，近百个石窟中的大面积西夏壁画和不同类型的西夏泥塑，宏伟的寺庙及遗址、形制各异的佛塔等等，都是西夏文化遗产的典型代表。显然西夏佛教在西夏文化中占有极为重要的地位。

西夏佛教在我国佛教中的地位西夏佛教的兴起和发展，在我国仅属于西北地区一个局部地区的问题。在佛教兴起于西夏前，我国佛教已有近千年的历史，因此从时间上来看，西夏佛教在我国也只是一个阶段的问题。然而，这一局部地区，在一段时间的宗教发展，却对我国佛教的发展有相当的影响，在我国佛教发展史上有重要的地位。过去，由于历史文献记载较少，加上西夏民族文字资料长期被埋没，西夏佛教历史鲜为人所知，自然对西夏佛教在中国佛教史的地位也没有引起足够的重视。

当唐末、五代以后，在我国佛教发展的中心地区——中原一带，佛教已经开始走下坡路。而我国佛教发展的另一个地区——西藏地区，由于当地的排佛活动，结束了佛教的前弘期，佛教发展也跌落在马鞍形的底部。正在这一时期，佛教却在西北一隅的西夏兴盛起来，身价倍增。佛教在西北地区的中兴，给中国佛教的发展，又打了一针强心剂。它不仅成为大一统的元朝突出地发展佛教的过渡地带，也为这一发展在实践上和理论上作了重要的铺垫。此外，西夏佛教也和藏传佛教后弘期的发展起到了相辅相成，互相照应的作用。

佛教传入中国以后，其中的密宗也随之进入中原，但在相当一段时间内其影响不大，难以和其他宗派的势力相比较。而佛教的密宗传入西藏地区后，便和当地土著宗教结合演化，发展成为别具特色的藏传佛教。西夏的中后期，藏传佛教盛行于西夏西部靠近吐蕃的地区，并在相当广的范围内浸透着藏传佛教的深刻印痕。藏族僧人备受宠信，藏文佛经大量被迻译成西夏文和汉文，藏传佛教洞窟形式和壁画内容的出现，藏传佛教风格塔寺的建设，证明河西地区已经成为藏传佛教的重要地区。蒙古占领西夏后，以此为基地，利用河西僧人和藏族僧人，与西藏地方的佛教领袖取得联系，进一步在全国其他一些地区发展藏传佛教。当然，蒙古统治者利用佛教信仰笼络河西、藏族地区，以达到尽快统一各地区、加强民族地区管理的作法，已经超出佛教本身的发展，成为一种特殊的统治政策。

特别值得提出的是，西夏首次出现帝师，在我国佛教史上占有重要的一页。帝师不仅地位上高于国师，他的活动还直接和朝廷的皇室发生联系，在佛教中具有极为崇高的地位。在我国封建社会中，这种特殊的宗教体制，首先出现在党项族掌握政权的西夏，而后在另外一个少数民族——蒙古族掌握全国政权的元朝，继承并完善了这一帝师制度。这一制度对元代的佛教的发展以及对少数民族信仰佛教地区的治理都有巨大影响。

西夏在兴盛佛教的过程中，用党项族的民族文字翻译了数千卷佛经，形成《西夏文大藏经》，给我国增添了一种民族文字的大藏经，为我国佛教文化宝库增加了重要文献，使之更加丰富多彩。这是用少数民族文字刻印的大藏经中最早的一部。

我国汉文大藏经作为一藏进行刻印，最早一次是在北宋·开宝年间，不久西夏政府多次从宋朝引进汉文大藏经，后来西夏自己也在贺兰山完成了汉文大藏经的刻印。过去，人们对这一时期少数民族政权刻印的汉文大藏经，只注意到辽朝刻印的《契丹藏》和金朝刻印的《赵城藏》，没有提到过还有一种西夏刻印的汉文大藏经《西夏藏》。在西夏翻译形成的《西夏文大藏经》和在西夏刻印的汉文大藏经——《西夏藏》，是西夏佛教园地中两朵并开的奇葩。

西夏皇室对佛教的倡导，在中国历代王朝中是十分突出的。西夏的皇帝和皇后不仅直接提倡译经、印经，作种种法事活动，而且作西夏三藏圣教序和为某一佛经的译印而作的御制序也明显地比唐、宋历朝多。更为突出的是西夏的几朝皇帝和皇太后都以佛经的译者、校者署名于当时所译、校的佛经卷首。这样就把皇室和佛教的关系联系得更加紧密。西夏的皇帝、皇后尽管自己不一定亲自去译、校佛经，但他们形式上的署名，已经使他们从一般地倡导者变为主要佛事活动的实践者。这一点，在历代王朝中是极少见的。

西夏历代统治者对佛教都很崇信，但他们对佛教的认识和依靠程度前后是有变化的。在西夏早期宣扬佛教的论述中，往往掺杂着儒学的影响。比如毅宗时期的西夏文《妙法莲华经》序中说∶‘今圣母子，已继王位，敬信三宝，正国行德。令先祖礼兴盛，为后帝所习取。依德行行，与日月同光，以孝治民，总万国归依。’这里在强调敬信‘三宝’的同时，还宣扬儒学所大力提倡的‘德’和‘孝’。佛教自传入中国后，就与儒、道思想发生了密切的关系，一方面互相竞争，一方面互相渗透。西夏早期佛教的宣扬杂有儒学的观点，和中原佛教的影响不无关系。西夏后期的统治者比起唐、宋时期的帝王，比起西夏早期的统治者，更加依托于佛教，把佛教抬高到更高的高度。仁宗在汉文《佛说圣大乘三归依经》中强调∶

‘能仁（指释迦牟尼）开导，允为三界之师；圣教兴行，永作群生之福。欲化迷真之辈，俾知入圣之因。故高悬慧日于昏衢，广运慈航于苦海。仗斯秘典，脱彼尘笼。含生若恳于修持，至圣必垂于感应。用开未喻，以示将来。睹兹妙法之希逢，念此人身之难保。若匪依凭三宝，何以救度四生。’

这实际上是把佛教作为全民的信仰加以大力推行，把佛教当成救度社会苦难的唯一出路。由此，可以看出当时西夏在各种意识形态中更注重佛教的倾向；也可以看到，西夏的佛教逐步向国教转化的蛛丝马迹。这样就可以更好地理解在西夏这个特定的社会环境中，封设帝师的思想基础。总之，西夏统治者对佛教认识的变化、西夏后期佛教的特殊地位，在中国佛教史上是不容忽视的。

最后值得提出的是，西夏对中国和印度的佛教交流也作出了自己的贡献。早在西夏初期，元昊就请‘西天达士’进奉佛舍利，并曾强留访问北宋的印度僧人。崇宗时建甘州大佛寺的嵬名思能国师的老师燕丹国师行游印度，成为目前所知唯一的一个访问印度的西夏高僧。仁宗时翻译佛经时请天竺僧人拶也阿难捺亲执梵本证义，这位印度高僧在西夏被封为‘五明显密国师’，并被授予功德司正的官职。他对西夏佛教的发展，对中、印文化的交流有突出的功绩。西夏作为一个较小的王朝，犹能设法加强与佛教发祥地——印度的佛事交往，容纳并且尊崇印度僧人，发挥他们的特殊作用，也是难能可贵的。

.当十六世纪上半叶西班牙开始疯狂的殖民掠夺时,中国当时的处境是什么样的？

这个时间段相当于中国的明朝时期，正是我国的封建社会的发展时期。

元末天下大乱，朱元璋趁势崛起，1364年，建立西吴政权，1368年，朱元璋在应天（南京）称帝，国号大明。同年攻克大都推翻元朝。后采取一系列措施发展经济，开创洪武之治。 [1-2]? 1421年，朱棣迁都北京，此间国力强盛，万国来朝，史称永乐盛世。

明仁宗和明宣宗时期仍处于兴盛时期，史称仁宣之治。明英宗在位发生土木之变，是明朝由盛转衰的转折点。

扩展资料

明宪宗与明孝宗相继与民休息，政局平稳。明武宗因死后无子使明孝宗一脉绝嗣，引发大礼议之争。明世宗即位清除宦官和权臣势力，总揽朝纲。

明世宗驾崩后十数年，经历隆庆新政和万历中兴，国力得到恢复。明代社会经济发达，农产品丰富，手工业生产具备很高水平，陶瓷业、丝棉纺业、冶炼、建筑等闻名世界。16世纪隆庆、万历年间，资本主义生产关系开始在若干手工业行业中出现。

明神宗中期，完成万历三大征。然而因国本之争，逐渐疏于朝政，同时东林党争也带来政治混乱，史称万历怠政。明熹宗时，魏忠贤祸乱朝纲，到明思宗即位后由于政策失误和天灾不断，明朝最终亡于农民军建立的大顺。

为什么巴西的首都是目前唯一被联合国教课文化组织列为世界文化遗产的现代化城

你参考下《巴西首都注重环保－－访巴西利亚联邦区环保局局长》文章，就知道原因了。

新华社记者杨立民

1960年建成的巴西首都巴西利亚是目前世界上唯一一座被联合国教科文组织列为世界文化遗产的现代城市。站在巴西利亚市中心电视塔广场举目四望，近处草木葱绿，鲜花绽放，远处清澈的帕拉诺阿湖碧波荡漾，白色的水鸟在湖面上悠闲地飞翔。这里天空湛蓝，空气清新，环境优美。

巴西利亚联邦区环保局局长巴尔博扎在接受记者采访时说，巴西利亚之所以有这样好的环境，首先归功于严格的城市功能定位和前瞻性的规划。首都是全国的政治和行政中心，其主要经济活动都应服务于这一城市功能，因此巴西利亚市内没有工厂，市郊也不允许建污染环境的工厂。市区内主要发展服务业、旅游业以及高科技和食品加工业等，郊区则大力发展农业和养殖业，在城市周围形成宽广的绿色地带。此外，巴西利亚建设之初即规划了完善的道路系统，路面宽阔，交通便捷，很多人都在房价和物价相对便宜的卫星城居住，避免了市区人口的过度集中，减少了因大量建房对城市绿地和景观的破坏。

高拉特晒腹肌夺人眼球，球迷表示终于看到有腹肌的国脚，你怎么看？

目前中超联赛仍未开始，球员们都只能够通过日常训练和热身赛来保持状态，而恒大归化球员高拉特近日就在社交平台上晒出了一张自拍照，秀了一把腹肌，从图片中的高拉特我们可以看出，他的身材保持得非常完美，特别是那显眼的8块腹肌，可谓让人羡慕不已。作为一名归化球员，高拉特能够保持着如此身材，也让球迷对恒大和国家队未来的赛事，变得更加期待起来。

值得一提的是，在高拉特晒出自己的腹肌照片之后，就有球迷对高拉特表示了认可，并且直呼“中国队终于有一个八块腹肌的男人了”，可见高拉特的这一张照片，确实让人非常期待。国足近年来的表现并不是特别理想，多名球员的不自律造就了如今的尴尬状况，因此有高拉特这种时刻严格要求自己的球员，无疑是让国足的实力得到大幅提升。

目前关于高拉特，有一个好消息和一个坏消息，好消息就是高拉特已经正式痊愈，目前的他已经跟随球队一同训练，并且参加了内部热身赛，多场比赛都取得进球，似乎伤病对他来说已经毫无影响。其实此前高拉特一直未能伤愈，也让球迷非常担心，毕竟膝盖伤病不是开玩笑的，康复不顺利的话，随时都会影响到球员的职业生涯，而从高拉特近期的表现来看，他似乎并没有遇到太大的问题，他仍然是中超赛场上最具威胁的一名球员。

至于坏消息，就是高拉特的归化手续情况，由于在2018赛季中超结束之后，高拉特就短暂租借回到巴甲，因此在2019年的上半年期间，他大部分时间都是在巴西，因此在归化层面上，高拉特不一定能够满足“在中国连续生活5年”这一项条件，尽管移民规则上只说明了一年只需要满足180天即可，但国足足联并没有设定这一项要求，所以高拉特究竟漫步满足这一个条件，至今仍然是一个疑问。

所以严格来说，高拉特谈不上已经是国脚，他能不能达到归化条件，还需要得到国际足联的最终认可。作为归化球员里面最年轻而且实力最强的一位，高拉特的归化情况一直牵动着球迷的心，如果他能够归化顺利，那么他绝对会是国足历史上最强的一名归化球员，届时给高拉特披上极具意义的10号战袍，也绝对是没有问题的。当然了，国足10号球衣，高拉特按道理是不会穿上了，他或许会选择11号作为自己的号码，为恒大和国家队攻城拔寨，取得更多的进球，夺得更好的成绩。

中超为何这么有钱？

试问目前中国最赚钱的行业是什么？是房地产开发商。

不管是大连万达，广州恒大都是头部房企撑起来的。

试问王老板和许老板在每一场自家主场比赛中投放的广告有多少？可以说如果没有金元足球的成功，这些头部房企不可能走的这么快。

笔者感慨，若不是恒大冰泉的广告印在郑智的球衣上，我都不知道矿泉水行业有新员加入，更不会知道而今的所谓宇宙房企。

看看这些豪门俱乐部的外援，身价放到欧洲联赛也毫不逊色，用金钱累计的豪门或许可以在俱乐部的比赛中获得成功。但国家队呢，未曾见过一个千万年薪的国教在哪怕某一个瞬间给予亿万中国球迷些许安慰。

中超是有钱，可除了有钱，还有什么，中超巴西国教有望增加他们留给中国足球的还有什么？

因为中超太烧钱，有些中甲球队负担不起，只好常年在升级门口徘徊。

中超是很有钱，但试问有几个是真正赚钱的，赞助商，广告，代言，都是开发商自己的产品，利润在哪里？

中超越有钱，中国足球却越来越难。

国足是国人心中的痛，很多商界大佬打着国足崛起的口号往各个俱乐部注资。中超应该算中国最有钱的足球联赛了，连外媒都称中超太疯狂，太有钱了。至于中超为什么会这么有钱，我们真的可以细究一下。虽然参加中超联赛的俱乐部们都这么有钱，却一直未能将国足走出去，这也是所有中国球迷最大的遗憾。

外媒评论中超巴西国教有望增加：中超太有钱了

对于佩莱在山东鲁能获得的年薪，不光是我们咋舌，连见多识广的外媒也颇为震惊，他们认为中超球队砸钱太疯狂、太任性，要知道鲁能给佩莱的年薪，高居当今世界足坛的第5位，他每天能挣37万人民币中超巴西国教有望增加！

BBC给佩莱算了一笔账，意大利国脚在鲁能的年薪是1600万欧元，这意味着他的日薪是5万欧元，折算成人民币高达37万人民币。也就是说，佩莱一天的收入比大多数中国人一年的收入还高。BBC认为这样的薪资太疯狂。《米兰 体育 报》也惊讶佩莱的年薪，要知道意大利球员的最高年薪纪录是维埃里在2004年创造的，当时维埃里才拿到750万欧元的年薪，而他当时是世界第一前锋，如今佩莱已经31岁，仅仅是近两年才蹿红。英国《太阳报》称，山东鲁能是在击败了一向不差钱的切尔西后，才签下了佩莱，这笔转会交易让世界足坛知道了，有些中国俱乐部是多么的有钱。意媒《 Football Italia》认为，佩莱在欧洲杯的出色表现，让他肯定会离开南安普顿，但最终加盟中超球队却让人意外，这完全是高额年薪的诱惑，佩莱很难拒绝。

北京时间2016年9月9日，英国媒体《每日镜报》关注了中超联赛的发展，直言中国联赛正在成为世界足球的中心，因为有着令人难以置信的财富，中国联赛的发展越来越块，这让世界第一联赛英超也感到恐惧。

英媒直言，“中国联赛的发展正吸引着全世界球迷的目光，巴西国脚胡尔克已经去到中国踢球，C罗未来也可能去那里。这让欧洲的联赛和球队都开始紧张，包括英超，因为中超想成为新的世界超级联赛。”

“胡尔克加盟中超联赛后，获得了丰厚的工资待遇，有一点似乎是不可避免的，中超联赛将在未来十年发挥越来越大的全球性影响力。事实上，中国人已经这么做了，他们有着令人难以置信的财富，比如购买胡尔克打破了中超转会费纪录，比如他们正打算申办2026年世界杯。”英媒报道称。

《每日镜报》还举出了很多例子。“中国资本已经收购了曼城的股份，还希望收购利物浦，AC米栏和国际米兰已经被中国人持股，还有法国的里昂、西甲的马竞。英格兰俱乐部中，阿斯顿维拉、狼队、西布朗维奇都是中国人所有。”

当然，提到中超联赛，恒大是必不可少的话题，英媒直言，“恒大是世界上最富有的俱乐部，这一点已经被广泛认同。”

中超这么有钱，主要是很多大企业、大玩家进来投钱。

足球被当作活体广告，趁着足球的热度，这些企业在其他主页上赚得盆满钵满。

前有王健林的万达，现有广州恒大的许家印。

别看中国足球水平不好，战绩稀烂，但奈何它的关注度高啊。

有关注度，广告效果就好，投资人就愿意投钱了。

这行水太深，有的人发了，有的人栽了。

但是，看到发的人总让人眼红，因此，总会有人跃跃欲试的。

我也想知道为啥有钱，中超和 娱乐 圈的艺人简直不是这个星球上的，人家挣钱的单位起始就是万，而我们普通人的顶峰也就是万，起始是元。钱怎么来的？和广告是密不可分的。你想一个广告投入多少钱，一直球队也不是光支出啊，还有收入呢。咱算不清。

从普通人的角度讲，中超这个样子，为啥还收费呢，PP 体育 不厚道，越热门的球队比赛越收会员费。爱奇艺真是更恶心，你非得把西甲转播权买下，然后还收费。广告打的啪啪的，还坑用户的这些钱。

广告收益还有蹭热度呗。尤其是足球和篮球项目都是举国体制的发展，从国家领导到下一级各个部门，包括现在整个 社会 尤其青少年都对这个职业，非常的感兴趣。

首先让从国家源头上来说，为了中国加大世界影响力的增长。想打造中超为世界第六大联赛。那从国家上来说， 体育 总局投入了很多的精力和财力支持中国足球。所以中国很多巨头企业像广州恒大.北京国安.上海申花.上海上港等等，这些国内数一数二的行业姣姣者大把的金钱投入到这里面。一方面的是支持了国家的 体育 建设，第二方面也是为自己的企业做出了很好的广告效应。

都知道的，广州恒大近几年取得了许多的冠军，中超联赛的冠军就拿八个奖杯，但是这几年的花销十来年的话，就得将近100多个亿。从账面上来看入不敷出的但是广州恒大这几年在保险， 汽车 ，房地产， 健康 ， 体育 包括粮油等等方面为企业的宣传，都经过广州恒大的品牌打响了整个国内外。

中超赞助商的飞速发展财大气粗，造就了他们在 体育 足球上投入越来越大，所以现在中超非常有钱。

这个问题可以说一定程度上揭露了当前中国足球的现状。

或许球迷眼中当前的中超联赛异常繁荣，先后各个地产大亨入资，后面不断的有国际大牌球星教练加盟，中超可以说是中国最烧钱的联赛了，中超壕本色一度另外媒叹为观止。有些球迷甚至一度扬言中超是除五大联赛以外的第六大联赛，这或许就是联赛的风光迷惑了大家的双眼，看一看国家队的表现大家对我们的联赛应该就有一个更客观的认知了。

中超烧钱可以说早已闻名遐迩，越来越多的大牌球星教练开始选择来中国淘金，国内球员的身价也是水涨船高，而从很多俱乐部年报来看，绝大多数都是在亏损的，那是什么在支撑中超在这样的环境下依然豪掷千金，背后只有一个答案，那就是利益。

当然无可否认中超还是有很多俱乐部在踏实的为中国足球做贡献，这样的俱乐部是值得尊敬的，但商人拥有脱离不了利益，无利不起早，支撑高投入背后肯定会是有相应的回报，要问最近今年中超最火的俱乐部是谁，答案毋庸置疑，所以高投入换来了什么，答案也显而易见了。

很多俱乐部看似是在玩足球，可背后无疑是在下一盘很大的棋，足球已经变成了一张名片，更多的充当着为企业打造品牌效应的作用。表面企业投入了上亿的资金，而借助俱乐部成绩和话题带来的品牌效应可以说无法估量的，各大媒体甚至央视频繁的报道，使得“**”的品牌已经深入广大百姓，继而有“**冰泉”“**粮油”甚至保险， 汽车 都默默走到了球迷面前，这样的广告效应可以说是巨大的，凭借足球这个名片，企业获得了巨大的关注度，品牌溢价，股价攀升，商人赚的盆满钵满，当初的投入就是九牛一毛了。

在个别俱乐部的带动下，越来越多的大企业像房地产企业开始纷纷效仿投资足球，因为他们看到有利可图，从而整个联赛都开始走金元路线，大有一副玩不起别玩的架势，这样的趋势实际严重损害了联赛 健康 ，中国足球也开始被慢慢毒噬，投机者获利，而扎实青训者则被严重侵害。表面看我们联赛空前繁荣，而一到国家队比赛日则原形毕露。所以中超是有钱了，这无疑跟房地产泡沫是一样的套路，幕后的操控者依然是房地产开发商，他们并不会在意中国足球是什么样，也不会背负中国足球未来出路的重大责任，他们眼里最最重要的永远是利益。所以是谁在坑害中国足球，评论里的水军会告诉你答案，对言论都需要来控制不断的收买媒体雇佣水军来营造空前繁荣的景象，来迷惑大众的视线，背后必然是心虚的既得利益者。

足协面对这样的情况也开始想方设法去限制了，工资帽或许是一个好的措施，但是无奸不商，相信上有政策，下有对策，阴阳合同很多俱乐部已经驾轻就熟，一切的一切都在深深毒害着中国足球，所以不要在觉得中超有多有钱有多繁华，虚假繁荣的背后都是商人为了利益而操控着，足球只是资本家的一张名片，要想中国足球真正繁荣起来，需要更多的俱乐部去真正担负起责任，从青训各方面真正为中国足球出工出力。

最后，预祝中国男足东亚杯再创佳绩！

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首先非常感谢在这里能为你解答这个问题，让我带领你们一起走进这个问题，现在让我们一起探讨一下。

国足是国人心中的痛，很多商界大佬打着国足崛起的口号往各个俱乐部注资。中超应该算中国最有钱的足球联赛了，连外媒都称中超太疯狂，太有钱了。至于中超为什么会这么有钱，我们真的可以细究一下。

1.媒体转播的版权费用，一年有近百亿。2.大牌赞助商，如耐克，敦豪航空货运，崂山啤酒，这些一年也赞助不少钱。3.中超上座率其实很高，每场几万人现场看，每张票几百rmb。4.球队的外围周边，包括球衣和手机壳之类的小东西，销量其实不差。5.俱乐部背后的集团本身愿意砸钱来买外援，搞青训，比如中赫集团，苏宁易购，恒大集团。

中超特别有钱的原因主要还是第5点，也就是背后集团的巨额投入，另外，这些俱乐部绝大部分其实是亏损的，也许是为了广告效应，也许是老板自己也爱足球，支持着这些豪门日复一日的向中超输血。

在以上的分享关于这个问题的解答都是个人的意见与建议，我希望我分享的这个问题的解答能够帮助到大家。

在这里同时也希望大家能够喜欢我的分享，大家如果有更好的关于这个问题的解答，还望分享评论出来共同讨论这话题。

我最后在这里，祝大家每天开开心心工作快快乐乐生活， 健康 生活每一天，家和万事兴，年年发大财，生意兴隆，谢谢！

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这正是中国足球的魅力所在!是中国足球、中国球迷、中国足球从业人的福气!所以说只要科学管理、遵循足球发展规律，坚信中国足球一定会腾飞!

中国富强企业赚钱当然有钱了。

衣服穿的好看不代表身体 健康 。

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